本书记载的是发生在某个江南小村的疾病故事。这些故事初闻有些不可思议，但背后却承载着千百年传承下来的生活智慧。这些生活智慧在村民们的日常生活中融会贯通为一套较为系统的地方性知识。它告诉人们如何判断自己得的是真病还是假病，又该如何预防、治疗，同时还教会了人们如何在这片与祖先、鬼、神共享的土地上始终怀抱着希望，顺利地生活，无惧地死去。

本书是教育部人文社会科学重点研究基础重大项目《中国经济抗战研究（1931—1945）》丛书中的第一本。本书以日据时期京沪杭地区的经济发展为主要研究对象，指出日本对沦陷区的经济政策主要是破坏、掠夺和限制利用。由于日军的掠夺，向来被誉为鱼米之乡的京沪杭农村，在日据期间长期处于饥荒中，甚至出现易子而食的惨况。整个京沪杭农村的副业经济，包括蚕业、林业、棉业、渔业和手工业等均惨遭破坏，受灾破产的农村人口之多，为历史上所未有。尤为令人痛心的是，这场侵略战争打断了京沪杭农村的现代化进程，阻断了京沪杭农村的改良建设和社会发展。 推荐语： “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是古人描写江南的典型景象。战国以前，这个地区长期受吴、越、楚文化浸染；两汉三国时期，中原文明与这里的江海文明相融合；南北朝以后，大量中原士家南渡，民风从剽轻刚硬转向斯文华丽。所谓“江南佳...(展开全部)

本书是教育部人文社会科学重点研究基础重大项目《中国经济抗战研究（1931—1945）》丛书中的第一本。本书以日据时期京沪杭地区的经济发展为主要研究对象，指出日本对沦陷区的经济政策主要是破坏、掠夺和限制利用。由于日军的掠夺，向来被誉为鱼米之乡的京沪杭农村，在日据期间长期处于饥荒中，甚至出现易子而食的惨况。整个京沪杭农村的副业经济，包括蚕业、林业、棉业、渔业和手工业等均惨遭破坏，受灾破产的农村人口之多，为历史上所未有。尤为令人痛心的是，这场侵略战争打断了京沪杭农村的现代化进程，阻断了京沪杭农村的改良建设和社会发展。 推荐语： “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是古人描写江南的典型景象。战国以前，这个地区长期受吴、越、楚文化浸染；两汉三国时期，中原文明与这里的江海文明相融合；南北朝以后，大量中原士家南渡，民风从剽轻刚硬转向斯文华丽。所谓“江南佳...(展开全部)

书稿从考古学文化和区系研究角度分析江南地区新石器时代晚期以来良渚到吴越等古扬州华夏化的文化演进、交流互动与谱系关系。阐述聚落视角下的遗址景观，稻作农业文化积淀催发国家文明火花，良渚文化早期国家的社会结构和形态特征，陆海边疆中吴越文明广域王权与国家政体的形成，环境因素对于聚落发展和文明进程的重要影响。

书稿分为六个章节，在共时性的层面上，描述了洱村当下的日常生活及其在地域社会中的现实处境，并将“名家大姓”的祖源表述视作一种“文本”，从地域社会的历史脉络中，来审视与检讨“名家大姓”的祖源表述与社会情境，以及与其族群认同之间的相互关系，并试图阐明其基于“汉/夷”祖源叙事的族群身份“摇摆”赖以形成的历史文化基础。

这是以一个村庄为生存背景，以疾病、死亡为两大主题写下的一部作品。通过写几代人的疾病与死亡，描绘了一个村庄的疾病史、死亡史。把村庄编织为一张疾病与死亡的时空之网。写一个人的疾病或死亡，有别人的参与，从而有了故事，更有血肉与张力。在这张网中，网的漏洞处留下的空白与网的风格线路同样重要。

法律演化是关于法律如何变化的一种解释方法。斯坦因教授追溯了这一观念的起源，并在与它的主要倡导者的时代流行的法学思想的关系中，分别探讨了他们的理论。斯坦因教授重点分析了罗马法在塑造这一观念的过程中的地位。最后，他分析了梅因在十九世纪后半期所遇到的各种对立学说以及试图以一种改进了的方式保存法律演化的本质的尝试。

学术创新丛书。 本书是在吸收了前人研究成果的基础上，从比较新的角度对江南地区社会的长期稳定的内在因素所进行的全面考察，主要从行政管理、地方防护、水利调控、灾害应变机制、宗教和民间信仰意识形态等方面，分析中央、地方政府和民间三大层面，如何对自然和社会两种环境变化的应对能力，即所谓社会控制，使社会处于长期稳定的秩序和发展势态。

本书以香山帮为研究对象,以苏州片区、上海片区、无锡与常州片区、宁镇扬片区及杭嘉湖片区为研究地域,以传统建筑中的殿庭、厅堂、亭等为研究载体,探讨香山帮木作营造技艺在江南地区的发展渊源和变迁。 本书由三部分内容构成: 一为对与香山帮木作营造技艺最为相关的建筑史料的解读;二为以核心江南各片区为研究地域,探讨香山帮木作营造技艺及其发展源流、各片区与香山帮的关联及其木作营造技艺;三为本书研究内容的拓展。 本书以大量的田野调查为依据,采用了史料考证、类型学、定性与定量分析等研究方法,内容翔实、资料充分,适合建筑、文物保护等相关专业的高校师生阅读和参考。

学术创新丛书。 本书是在吸收了前人研究成果的基础上，从比较新的角度对江南地区社会的长期稳定的内在因素所进行的全面考察，主要从行政管理、地方防护、水利调控、灾害应变机制、宗教和民间信仰意识形态等方面，分析中央、地方政府和民间三大层面，如何对自然和社会两种环境变化的应对能力，即所谓社会控制，使社会处于长期稳定的秩序和发展势态。